حريرتنا حريرة

 بمجرد ما يقترب اذان المغرب حتى تتسابق الحشود من و إلى المخبزات و الحافلات و سيارات الأجرة. و كأنها ملامح مجاعة بشرية تلوح في الأفق. و هي كذلك بالفعل خاصة بعض المدخنين الذين يعانون الامرين مع هذا الشهر الفضيل، فتجدهم و قد حزموا رؤوسهم قبيل الفطور في انتظار سماع الزواكة أو أول مؤذن في المدينة أو التلفاز أو حتى طفل مشاغب في الشارع. و لا شك سمعتم بالنكتة التالية:

ـ المذيعة التلفزية مستوقفة رجلا في الشارع العمومي: مرحبا بالأخ الفاضل و رمضان مبارك.

ـ الله يبارك فيك ألا لة.

ـ معاك الإذاعة و التلفزة المغربية، برنامج إهداءات موسيقية، آشنو تبغي تسمع؟

ـ الآذان أختي الآذان !!

لكني أحمل بشرى سارة لكل المدخنين الذين يصخصخهم رمضان، فقد ظهر منذ سنة من يبيح لهم تدخين بعض السجائر في النهار، و من أراد الإستفادة منها ما عليه سوى صعود أول طائرة تقلع في اتجاه العراق. فهناك صرح السيستاني السن ة الماضية ـ و لست أدري إن كان العرض لا يزال ساريا حتى اللحظة ـ بجواز تدخين ثلاث سيجارات ـ فقط لا غير ـ للصائم الذي أدمن على التدخين ولا يقوى على تركه ويخشى على دينه من الفساد إن هو ترك الصيام من أجل التدخين. الفتوى لاقت تنديدا كبيرا من قبل طائفة اعتبرت الفتوى بمثابة نكتة السنة، فيما تلقتها أخرى بتجاوب كبير، بل و عبر بعض أتباعها عن امتعاضهم من العدد القليل من السجائر التي حددها لهم الإمام الحجة، على حد وصفهم، وقرروا التوجه إلى مكتبه وتقديم طلب من أجل زيادة عدد تلك السيجارات المسموح للصائم أن يدخنها في النهار.
غير ان لجنة الفتوى بالأزهر الشريف حسمت هذا الجدل ـ القديم الجديد ـ الذي استمر طويلاً بين عدد من الكتاب والمفكرين الإسلاميين، حول ما إذا كان يجوز للصائم التدخين في نهار رمضان، على افتراض أن التدخين لا يعد من المفطرات. وأكدت لجنة الفتوى في بيان لها على موقعها بشبكة الانترنت، أن التدخين خلال فترة الصوم يعد من المفطرات ودلل رئيس اللجنة على رأيه بقوله إن دخان السجائر‏،‏ وما يماثلها يصل إلى الجوف‏،‏ وتختلط العناصر التي تحملها بدم المدخن‏،‏ وتؤثر على حالته المزاجية‏،‏ مما يجعله يشابه الشهوات التي يطالب الصائم بالإمساك عنها.

نحن في المغرب لن نطالب بالزيادة في عدد السيجارات الرمضانية، بل التخفيض من عددها حتى خارج رمضان كما فعلت فرنسا مؤخرا بحظرها التدخين داخل الفضاءات العمومية، في أول خطوة نحو ما سموه "فرنسا بدون سجائر" أو " فرنسا بدون دخان". لكن  فيما يخص الزيادة (لأنها من رؤوس الحمقى و نحن نعرف أنفسنا جيدا)، يمكن أن نطالب  مثلا بالرفع في الأجور أو في عدد " جبانيات " الحريرة التي يحصل عليها كل مواطن، فهي تبدو قليلة. و في إطار موضة الشراكات التي بدأت توقع بين الوزارات، نقترح  على وزارة الأوقاف أن تفكر جديا في التنسيق مع المكتب الوطني  للماء الصالح للشرب  كي تمنحها هذه الاخيرة 5 دقائق في اليوم خلال شهر رمضان تضخ خلالها الحريرة لعباد الله في الصنابير. و طبعا الثمن سيكون أكبر و "المكانة" ديال الحريرة ستدور بسرعة أكبر من أختها ديال الماء.

في انتظار المصادقة على المشروع سيواصل الفقراء تسول الحريرة، و ستستمر بعض الجماعات الدينية و السياسية في استغلال الحريرة كوسيلة قوية للاستقطاب و التعبئة. الجيران كثيرا ما يمدون الزوافرية بالحريرة "المستقلة" دون أية مضايقات أو إكراهات حزبية. غير أن بعض الزوافرية من الطلبة و غيرهم لا ينتظرون تجديد العقدة، عقدة الحريرة طبعا، فتجدهم شادين الصف و الكاميلة بمجرد ما يحل شهر الغفران، دون أن يفكروا للحظة إن كان هذا الرجل المحسن (في السنة الماضية) يريد أن يستمر في فعل الخير أم أنه  جمع ما يكفي من الحسنات.

خلال سنوات الدراسة الجامعية كان أحد أصدقائي هو من يخطط لربح صفقة الحريرة من عند الجيران، و كل ماكان يقوم به عندما يحل رمضان هو اللعب مع الطفل ابنهم الصغير الجميل المدلل و كل الصفات الحسنة التي يمكنكم تخيلها، وعندما تأتي بنت الجيران أو الأم لإحضاره من غرفتنا كاتجي حشومة تدي الولد دون أن ترسل شيئا: الطفل مقابل الحريرة. لكن بعض الجيران البخلاء لا يدقون أبواب من يعيشون أيام الغربة داخل الوطن إلا للتشكي من صوت التلفاز المرتفع. ومعهم  لن تحلم بالحريرة حتى لو اختطفت العائلة بأكملها!!!

 شربنا أنواعا مختلفة من الحريرة. عزيز، الذي يسكن معنا، شرب إحدى الموديلات المركزة فازداد تعلقا ببنت الجيران، و عندما أخبرنا بأنه يشك في أمر الفتاة و حريرتها قلنا له مازحين: " واشرب و اتكمش شكون اللي داها فيك، ياك غير طالب!!". وهنا يجب أن أقول كلمة حق، فبعض أنواع الحريرة التي كنا نتلقاها كانت تنتهي في القمامة و تهرب منها حتى قطط المساء. حينها فهمت أن بعض النساء يعتدين على المطبخ، فحريرتهن  حريرة فوق حائها حبة حمص. كانت هذه كلمة حق في حق جامعي القمامة الذين كانوا يتعبون في جمع كل تلك الأكياس المثقوبة !!